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论语（第18页）

【注释】

①南子：“宋国的美女，卫灵公的夫人，行为淫乱，名声不好。当时，卫灵公年老昏庸，南子实际上操纵、左右着卫国的政权。她派人召见孔子，孔子起初辞谢不见，但因依礼当见，不得已才去见了南子。②矢：通“誓”，发誓。③予所否者：“所……者”，相当于“假如……的话”，古代用于誓言中。“否”，不是，不对，指做了什么不正当的事情。

【译文】

孔子会见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“假如我做了什么不正当的事，上天厌弃我！上天厌弃我！”

【原文】

子曰：“中庸之为德也①甚至矣乎？民鲜久矣”

【注释】

①中庸：孔子的最高道德标准。中，折中，无过，也无不及，调和；庸，平常。其实就指折中的和平常的东西。

【译文】

孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了，大家已经丧失它已经很久了。”

【原文】

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸①。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之也已。”

【注释】

①尧、舜：传说是上古两位贤明的君主，也是孔子心目中圣德典范。②近取譬：近，指切近的生活，自身。譬，比喻，比方。就自身打比方，推已及人。

【译文】

子贡说：“如果一个人能够广泛地施惠于百姓，又能周济众人，这个人怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜尚且因做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自已想要通达，就要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推已及人，可以说这是实行仁德的方法啊。”

述而第七

【原文】

子曰：“述而不作，信而好古，，窃比于我老彭①。”

【注释】

①老彭：人名。有人变是商代的贤大夫，有的认为指老子和彭祖两个，有人说是殷商时代的彭祖，还有人说是孔子同时代的一个，众说纷纭，终无定论。

【译文】

孔子说：“传授、阐述传统文化而不创建新说，信仰、热爱古代文化，我私下将自己比作老彭。”

【原文】

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”

【注释】

①徙（xǐ）：迁移。这里有靠拢，“照着……做”的意思。

【译文】

孔子说：“不修养品德，不研究学问，听了正确的道理不能照着去做，有了错误不能改正，这些都是我所担忧的。”

【原文】

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公①！”

【注释】

①周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟。曾辅佐周成王执政，制定了周代的礼乐制度。是孔子所崇仰的古代圣人。

【译文】

孔子说：“我衰老得厉害啊！很长很长时间，都没有梦见周公了！”

【原文】

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”

【注释】

艺：指六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种科目。

【译文】

孔子说；“立志在‘道’上，据守在‘德’上，依凭在‘仁’上，游乐在‘艺’中。”

【原文】

子曰：“自行束以上①，吾未尝无诲焉。”

【注释】

①束：一束干肉（十条）。，干肉。古人初次见面时，带着礼物赠给对方，十条干肉是很薄的见面礼。

【译文】

孔子说：“自愿送我十条以上干肉（作见面礼）的，我从来没有不给予教诲的。”

【原文】

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军①，则谁与？”

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