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吕氏春秋（第7页）

⑨动：摇动。精：指人体内的精气。

【译文】

天生出阴阳、寒暑、燥湿，还有四时的更替、万物的变化，没有一样是不给人带来益处，也没有一样不对人产生危害。圣人能洞察阴阳变化的合宜之处，能辨析万物有利的一面，以利于生命，因此，精、神安守在形体之中，寿命就能够长久。所谓长久，不是说寿命短而使它延长，而是使寿命终其天年。终其天年的关键在于避开危害。什么叫避开危害?过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满形体，那生命就会受到危害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神交接，那生命就会受到危害了。过冷、过热、过燥、过湿、过多的风、过多的雨、过多的雾，这七种东西摇动了人的精气，那生命会受到危害了。所以，凡是养生，就没有比懂得这个根本再重要的了，懂得了根本，疾病就无从产生了。

【原文】

精气之集也①，必有入也②。集于羽鸟，与为飞扬③；集于走兽，与为流行④；集于珠玉，与为精朗⑤；集于树木，与为茂长；集于圣人，与为夐明⑥。精气之来也，因轻而扬之⑦，因走而行之，因美而良之，因长而养之⑧，因智而明之。

【注释】

①精气：指形成万物的阴阳元气。中国古代朴素的唯物者认为，精气是一种原始物质，它可以变化生成万物，而万物的生长变化是精气的表现和作用。

②入：这里指所入之形。

③与：等于说“因”，凭借。

④流：流动。这里引申为行走。

⑤精朗：据下文当作“精良”。

⑥夐（xiòng）明：聪明睿智。夐，远。

⑦因：依。轻：指轻盈的形体，即上文的“羽鸟”之类。扬：使……飞翔。下文四句，句例与此相同。

⑧长：指具有生长特性的形体，印上文的“树术”之类。

【译文】

精气集聚在一起，一定要有所寄托。集聚在飞禽上，则表现为飞翔；集聚在走兽上，则表现为行走；集聚在珠玉上，则表现为精美；集聚在树木上，则表现为繁茂；集聚在圣人身上，则表现为聪明睿智。精气到来，依附在轻盈的形体上就能使它飞翔，依附在可以跑动的形体上就能使它行走，依附在具有美好特性的形体上就能使它精美，依附在具有生长特性的形体上就能使它繁茂，依附在具有智慧的形体上就能使它聪明。

【原文】

流水不腐，户枢不蝼①，动也。形气亦然②。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿、为风③，处耳则为挶、为聋④，处目则为、为盲⑤，处鼻则为鼽、为窒⑥，处腹则为张、为疛⑦，处足则为痿、为蹷。

【注释】

①户枢（shū）：门上的转轴。蝼（1óu）：蝼蛄，天蝼。秦、晋之间谓之“蠹（dù）”（见扬雄《方言》、戴震《方言疏证》）。这里指生虫蛀蚀。

②气：我国古医家把人体生理上的新陈代谢、内部机能活动的原动力称作“气”。

③处：在。肿、风：都是头部疾病。肿，指头肿。风，指面肿。

④挶（jū）：耳病。⑤（miè）：眼眶红肿。⑥鼽（qiú）、窒：都指鼻道堵塞不通。⑦张（zhàng）：腹部胀满。这个意义后来写作“胀”。疛（zhǒu）：小腹疼痛。

【译文】

流动的水不会发臭腐恶，转动的门轴也不会朽烂生虫，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行；精气不运行，气就会滞积。滞积在头部就造成肿疾、风疾，滞积在耳部就造成挶疾、聋疾，滞积在眼部就造成疾、盲疾，滞积在鼻部就造成鼽疾、窒疾，滞积在腹部就造成胀疾、疛疾，滞积在脚部就造成痿疾、蹷疾。

【原文】

轻水所①，多秃与瘿人②；重水所③，多尰与躄人④。；甘水所，多好与美人；辛水所⑤，多疽与痤人⑥；苦水所，多尪与伛人⑦。

【注释】

①轻水：含盐分及其他矿物质过少的水。所：处所，地方。

②瘿（yǐng）：颈部生囊状瘤。

③重水：含盐分及其他矿物质过多的水。

④尰（zhǒng）：脚肿。躄（bì）：不能行走。

⑤辛水：水味辛辣。

⑥疽（jū）：结成块状的毒疮。浮浅者为痈（yōng），深厚者为疽。痤（cuó）：痈。

⑦尪（wāng）：骨骼弯曲症。胫、背、胸骨骼弯曲都称“尪”。伛（yǔ）：脊背弯曲。

【译文】

水中盐分和其他矿物质含量过少的地方，多有头上无发和颈上生瘤的人；水中盐分和其他矿物质含量过多的地方，多有脚肿和痿躄不能行走的人；水昧甜美的地方，多有美丽和健康的人；水味辛辣的地方，多有生长疽疮和痈疮的人；水味苦涩的地方，多有鸡胸和驼背的人。

【原文】

凡食，无强厚味①，无以烈味重酒，是以谓之疾首②。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆③。口必甘味，和精端容，将之以神气④，百节虞欢⑤，咸进受气⑥。饮必小咽，端直无戾⑦。

【注释】

①强厚：指具有浓烈厚味的食物，即下文的“烈味”、“重酒”。味：涉下句而衍。

②疾首：导致疾病的开端。

③五藏（zàng）：即五脏，指脾、肺、肾、肝、心。葆（bǎo）：安。古医家以“胃为五藏之本”，认为“五藏皆禀气于胃”（《素问·玉机真藏论》），所以这里说“食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆”，意思是要使胃得到调和，胃调和，五脏就安适了。

④将：养。神气：即精气、精神。

⑤百节：指周身关节。本书《达郁》篇说：“凡人三百六十节”，说“百节”，称其全数。虞：娱，舒适。

⑥咸：都。受气：受到精气的滋养。

⑦戾：乖戾。这里是扭转的意思。

【译文】

凡饮食，不要滋味过浓，不吃厚味，不饮烈酒，它是招致疾病的开端。饮食有节制，身体必然会没灾没病。饮食的原则是要保持不饥不饱的状态，这样五脏就会得到安适。一定要吃可口的食物；进食的时候，要精神和谐，仪容端正，用精气将养，这样，周身就舒适愉快，都受到了精气的滋养。饮食一定小口下咽，坐姿要端正，不要歪斜。

【原文】

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