恋上你看书网

道德经（第22页）

第五十五章

【原文】

含德之厚，比于赤子①。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟②不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而③作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使④气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已⑤。

【注释】

①赤子：天真无邪的婴儿。

②攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。

③：高高地举起。

④使：支配。

⑤已：完了。

【译文】

含德深厚的人，有如婴儿般的天真无邪，与人无争、与物无害，故而毒蛇害虫不会伤他，猛兽野狼不会吃他，秃鹰凶鸟不会抓他。他的筋骨很柔软，小拳头却握得很紧。他不知男贪女欢之事，小生殖器却时常勃起，这是他精气足的缘故。他整天啼哭，喉咙却不会沙哑，这是他元气纯和的缘故。能保住这种纯和之气，叫“常”；能经常秉持常道，自我省察，叫作“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。

【解析】

老子一谈到修养工夫，往往拿婴儿作比喻。婴儿最自然，饱则喜，湿则叫，饿则哭，困则睡。道全德备的圣人，要向婴儿看齐。

“含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”是讲修德乃至深厚之境的好处。“未知牝牡之合而作，精之至也：终日号而不嗄，和之至也”是讲阴阳的调和不必刻意为之，只要顺其自然，阴阳自会自动调节。

老子认为：宇宙中每一种物体又都有阴阳两种属性，就生物来说，有以阴为其主体的牝，有以阳为其主体的牡。牝、牡的阴阳平衡是以性交配的形式出现，当牝之阴盛、牡之阳盛之时，通过牝牡交合，就可实现阴阳平衡。因此牝、牡的性交配，并非只是一种生物意识的反映，而更是一种阴阳平衡的需要。“未知牝牡之合而作，精之至也”，就是说以阳为其主体的牡之性器官的勃起，并非仅是意识中的性欲念所使然，更为重要的是牡之体内阴阳失衡，阳过盛之所至。婴儿并不懂得牝牡之合，但阴茎也会勃起就是明证。

老子又认为：除物种之有阴体、阳体之分，可通过牝牡交合实现阴阳平衡外，万物又都为阴阳之合体，中间以气之运行自动调节阴阳之平衡。“终日号而不嗄，和之至也”就是说体内阳过盛，气自动抑阳，冲击声带以泄阳。终日号是气自动抑阳的表现，通过号以达阴阳之衡，所以号而不哑。否则婴儿本无欲念之想，何以号之?

此章老子通过讲“德修至深厚之境就达到自然无为之境，到达自然无为之境就能实现百害不侵”，从而阐述人之本体的阴阳调合不必刻意为之，只要顺其自然阴阳自会自动调合。

第五十六章

【原文】

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门①；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘②，是谓玄同③。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。

【注释】

①塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。兑：穴窍。

②挫其锐，解其纷；和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。纷：纷争，纠纷。光：光芒。尘：尘土，尘垢。

③玄同：玄妙齐同，道德很高的人。

【译文】

通达道的理念的人不用语言去表达道，用语言去表达道的人是不懂得道的人。懂得道的理念就要堵塞住那些可视、可听、可味的信道，关闭住那些世俗烦扰可以进入的门户，挫磨自己那些锋锐之处，解除自己那些无谓的纷扰，掩去自己的光芒，混同于尘世，同道融为一体，这就是所说的同于道。因此就应该做到：对待他人不可因其与自己亲近而亲近他，不可因其与自己疏远而疏远他；不可因其曾有利于自己而还利于他，不可因其曾有害于自己而害他；不可因其尊敬自己而尊敬他，不可因其轻贱自己而轻贱他。由此就能够得到普天下之人的爱戴。

【解析】

此章老子主要论述人如何才能同于道的问题。老子认为：人的品性的最高修为就是同于道，即以道之品性为己之品性。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是说道具有挫磨万物锋锐、解除万物纷扰、把光和热均匀分配给万物、为万物创造一个可资生存的大地的功能。人要按照道的要求自行挫磨去自身之锋锐，自行解除自身之纷扰，自行与道融为一体。怎样按照道的要求去同于道呢？具体应做到“不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱”。

第五十七章

【原文】

以正①治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此②：天下多忌讳③，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物④滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【注释】

①正：正道。

②以此：用这个事实。

③忌讳：禁令、避讳。

④奇物：淫巧奇异之物。

【译文】

治理国家要用正道，用兵要用奇道，夺取天下要用和平的方式。我是如何得出上述结论的呢?因为我发现这样一些事实：人世间存在的忌讳越多，老百姓就越贫穷；老百姓手里占有的武器越多，国家越不安定；人的创造力越高，邪风怪事越不断地涌现；国家的法令越多，盗贼越多。所以有道的圣人说：“我做到了无为，老百姓就自我化育；我喜欢安静，老百姓就自然走入正道；我坚持与邻邦和平共处，老百姓就自然可以富裕起来；我没有对物质利益的穷奢极欲的追求，老百姓自然也会养成淳朴节俭的习惯。”

【解析】

此章老子讲的是在道的理念所指导下的为政之道。老子的《道德经》在阐述为政之道时，通篇都贯穿着自然无为的思想，他从不同侧面纵谈自然无为的必要性。此章他从为政的总原则、历史的经验教训、统治者的表率作用等方面入手，提出了他自己的治国方略。

与前些章只强调以自然无为治国不同，在此章老子也承认当其时代亦需要对民有所规范，但这种规范应该从大的方面着手，不应抓鸡毛蒜皮的小事；应该以不伤害老百姓为原则，所做规范的内容条款应该是含蓄的，使人感觉不到的。应该说老子的意思还是强调为政要自然无为，有为只是暂时的，一旦民之迷成民之明，有为应该马上转为无为，而且即使有为，也应是有限度的为。

第五十八章

【原文】

其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖⑤。人之迷，其日固久⑥。是以圣人方而不割⑦，廉而不刿⑧，直而不肆⑨，光而不耀⑩。

【注释】

①闷闷：浑朴宽厚的意思。

②淳淳：纯朴厚道。

③察察：严厉、苛刻。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:邪少BOSS的替身情人  情迷黑老大：呆萌宝宝杀手妈  喜鹊临枝  嫡妃重生  替嫁，盛宠第一王妃  妃同寻常  本妞搞定总经理  私宠娇妻：老公大人吻上瘾  婚前试爱：总裁，慢慢爱  重生豪门：国民男神，太会撩  俏总裁的超神兵王  冷情王爷命定妃  二婚更比一婚高  傲世嫡女，王爷我不怕  花开半夏  名门夫人：宠妻之瘾  良配  亡凰涅槃  灵异速递  寡人有喜