恋上你看书网

中庸（第6页）

⑤序事，按具体职务排列顺序。事：职务。

⑥旅酬：古代祭祀完毕要举行宴会，来酬谢宾客，宾客也要依次酬答。旅，众人。酬，给客人敬酒。

⑦燕毛：宴会时按毛发的颜色确定次序。燕，同“宴”。序齿：按年龄大小来确定次序。

⑧践：登。

⑨郊社：都是祭祀的礼节。周代在冬至的时候，在南郊举行祭天的仪式，称之为“郊”；夏至的时候，在北郊举行祭地的仪式，称之为“社”。

⑩禘（dì）：帝王在宗庙中祭祀祖先，五年一次，极为隆重。尝：每年秋天举行的祭祀，用新谷物进献祖先。

（11）示诸掌：在手掌上看某一物件，形容非常清楚明白。

【译文】

孔子说：“武王、周公大概是最通达孝顺的人吧！孝，就是善于继承先人的遗志，善于继承先人的事业。在春夏秋冬各个季节中都打扫祖庙，陈列出那些祭祀用的器物，摆出祖先遗留下来的衣服，进献应时的食品。在宗庙里进行祭祀的礼节是用来区分左昭右穆的顺序的；按爵位来排列顺序是用来区分富贵与贫贱；按职务来排列顺序是用来区别贤明与不贤明。祭祀完毕举行宴会，在下位的向在上位的举杯劝酒，这是为了使地位低的人能够有机会表现礼仪。大家到私室饮酒，就按头发黑白来确定坐次的上下，以表示尊敬年长的人。人们站到先王所元宝的位置上，举行祭祀的礼节，演奏先王制定的音乐，尊敬先王所尊敬的祖先，爱护先王所爱护的臣子百姓。侍奉死去的祖先，就好像他们还活着一样；侍奉死去的祖先，就好像他们还存在于这个世界上一样。这就是孝的最高境界。祭祀天地的礼节是用来侍奉上帝的。在宗庙里进行祭祀，是用来祭祀祖先的。明白祭祀天地原礼节、祭祀先祖的意义，那么治理国家就如同观看掌中之物一样的清楚简易。”

第二十章（治国）

【原文】

哀公问政①。子曰：“文武之政，布在方策②。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树③。夫政也者，蒲卢也④。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大⑤；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀⑥，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣⑦！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人⑧；思知人，不可以不知天。”

【注释】

①哀公：鲁哀公，姓姬，名蒋，春秋时期鲁国国君。

②文武：指周文王、周武王。

③人道：指为政之道。敏：勤勉，或解释为迅速。地道：指种植之道。

④蒲卢：即蒲苇，是一种易生长的草本植物。

⑤亲亲：亲爱亲属。第一个“亲”为动词，是亲爱之意，第二个“亲”为名词，是亲属之意。

⑥杀（shài）：减少，降低。儒家主张仁爱，提倡亲疏有别。

⑦在下位不获乎上，民不可得而治矣：这两句话，郑玄和朱熹都认为是衍文，应删去。

⑧知人：知道尊贤爱人。

【译文】

鲁哀公向孔子询问为政的方法。孔子说：“周文王周武王的政治措施是最完备的，都写在古代典籍里了。这样的贤人在世，那政法就能实行。如果推行这些政治措施的文王、武王以及他们的臣民都不存在了，那么这些政治措施就要停息了。人的性能可以勉力推行政法，地的性能可以勉力生长草木。这国政犹如蒲苇一般，具备一定的人才才能有成效。所以，为政的根本在于得到贤臣，得到贤臣的关键在于君主自身，努力提高个人修养的关键在于遵循大道，遵循大道的关键在于达到仁爱的标准。仁爱是人的本性，而亲爱自己的亲属是最大的仁爱；有仁爱就应该有道义，而尊重贤人是最大的道义。亲爱自己的亲属要分清远近差别，尊重贤人要区分等级差别，这就是礼节产生的原因。反以君子不可以不努力提高自身修养；提高自身修养不可以不敬奉双亲；敬奉双亲不可以不了解人的本性；了解人的本性不可以不了解天理。”

【原文】

天下之达道五①，所以行之者之三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也②，朋友之交也，五者天下之达道也。知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行者一也③。或生而知之，或学而知之④，或困而知之⑤，及其知之，一也。或安而行之⑥，或利而行之，或勉强而行之⑦，及其成功，一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁⑧，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

【注释】

①达道：古往今来天下所共行的大道。

②昆弟：兄弟。

③达德：天下人都有的美德。一：指专一、诚实，是《中庸》提倡的美德。

④学：博闻强记。

⑤困：苦苦思索。

⑥安：从容、顺利、安然自得。

⑦勉强：力量不够而强求。

⑧力行：发奋用功。

【译文】

古往今来天下共大道理有五项，用来实行这五项大道理的办法有三种。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，这五项就是天下共行的大道理。智慧、仁义、勇敢是天下人共有的美德，具有了这些美德进而能够达到那五项大道理的关键在于一个“诚”字。有的人天性聪明，不用思虑就能明白这些大道理；有的人博闻强记，发愤学习也能明白这些大道理；有些人天性愚笨，但通达苦心思索也能明白这些大道理。虽然他们天分不同，但他们最终都明白了这些大道理了，在本质上就是一致的了。有的人心安理得去做，有的人为了名利去做，有的人勉力去做。虽然他们推行大道理时各有难易，但等到他们成功地推行大道理了，他们在本质上就是一致的了。孔子说：“爱好学习，就接近聪明了；发愤用功，就接近仁义了；懂得羞耻，就接近勇敢了。”理解了这三句话，就知道修身的道理了；知道了修身的道理，就知道治理百姓的道理了；通晓治理百姓的道理，就知道治理天下的道理了。

【原文】

凡为天下国家有九经①是，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也②，子庶民也③，来百工也，柔远人也④，怀诸侯也⑤。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝⑥，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服⑦，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德⑧，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使⑨，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛⑩，所以劝百姓也；日省月试（11），既禀称事（12），所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能（13），所以柔远人也；继绝世（14），举废国（15），治乱持危（16），朝聘以时，厚往而薄来（17），所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也（18）。

【注释】

①为：治理。经：不可变的定理、原则、规定。

②体：体察、体恤。

③子：即以民为子，可解释为爱护。

④柔：爱恤，安抚。

⑤怀：抚恤保护。

⑥劝：顺从。

⑦齐（zhāi）明：内心虔诚、专一。齐，纯一不杂。明，洁净无蔽。

⑧贱货：轻视财物。贱，轻视。贵德：看重有德之人。贵：看重，重视。

⑨官盛任使：多设小官，供大臣任用、命令。盛：多。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:冷情王爷命定妃  花开半夏  私宠娇妻：老公大人吻上瘾  二婚更比一婚高  寡人有喜  俏总裁的超神兵王  嫡妃重生  重生豪门：国民男神，太会撩  喜鹊临枝  灵异速递  邪少BOSS的替身情人  名门夫人：宠妻之瘾  婚前试爱：总裁，慢慢爱  良配  本妞搞定总经理  亡凰涅槃  情迷黑老大：呆萌宝宝杀手妈  妃同寻常  傲世嫡女，王爷我不怕  替嫁，盛宠第一王妃