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墨子（第27页）

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言①以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

【注释】

①争一言：因一言之争。

【译文】

墨子说：“天下万事没有比义更为贵重的。现在如对人说：‘给你鞋子帽子，但是要砍断你的手和脚，你干吗?’必定不干。什么原因?因为鞋帽不如手脚的贵重。又说：‘给你天下，但要杀掉你，你干吗?’必定不干。什么缘故?因为天下不如自己身体宝贵。为了争一句话而相互格杀，这是把义看得比自己的身体还宝贵。所以说：天下万事没有比义更珍贵的。”

【原文】

子墨子自鲁即齐，过①故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处②，则耕者不可以不益急③象。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如④劝我者也，何故止我?”

【注释】

①过：拜访

②处：闲处。

③益急：更加紧张。

④如：宜，位当。

【译文】

墨子从鲁国到齐国，拜访老朋友。老朋友对墨子说：“现在天下只有你独自受苦行义，还不如放弃。”墨子说：“现在有一些人在这里，共有十人，一个人耕作而其他九人闲处，那么耕作的人不能不更加紧张。什么缘故?因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，那么你应当劝勉我行义，为什么还要阻止我呢?”

【原文】

子墨子曰：“言足以迁行①者，常②之；不足以迁行者，勿常。不足以迁行而常之，是荡口也。”

【注释】

①迁行：变为行动。②常：通“尚”，崇尚。

【译文】

墨子说：“言谈皂够付诸行动的人，崇尚他；不足够付诸行动的人，不去崇尚他。言谈不能付诸行动却还要崇拜他，是信口胡说。”

【原文】

子墨子曰：“必去六辟①。默则思，言则诲，动则事，使三者代御②，必为圣人。必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，去恶，而用仁义。手足口鼻耳目，从事于义，必为圣人。”

【注释】

①辟：即“僻”，邪僻。②代御：交替进行。

【译文】

墨子说：“必须避开六种邪僻。安静时思考问题，言谈时教诲别人。行动时就从事工作，让三者交替进行，必定能成为圣人。必须避开喜，避开怒，避开乐，避开悲，避开爱，避开恶，而采用仁义的做法。手足口鼻耳目，都从事仁义，最终能成为圣人。

【原文】

子墨子曰：“今瞽①曰：‘（钜）[岂]②者白也，黔③者黑也。’虽明目者无以易之。兼④白黑，使瞽取焉，不能知也。故我日瞽不知白黑者，非以其名⑤也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹、汤元以为易之。兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我日天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”

【注释】

①瞽（gū）：盲人。②岂：即“皑”，白色。③黔（qján）：黑色。④兼：合并。⑤名：说出名称。

【译文】

墨子说：“现在有个盲人说：‘皑是白色，黔是黑色。’即便是明目的人也无法改变黑白。把白色和黑色放在一起，让盲人分辨，就无从区别。所以我说盲人不知道黑白颜色，不是因为他说不出黑白的名称，而是因为它不能实际辨别。而今天下的君子所说的‘仁’字，即使是禹、汤也无法更改。把仁和不仁的事放在一起，所以我说天下的君子不懂得仁，不是因为他们说不出‘仁’字，也是因为他们不懂得如何分仁和不仁的事情。”

【原文】

子墨子曰：“今士之用身①，不若商人之用一布②之慎也。商人用一布（布）[市]，不敢（继）[纵]苟③而雠④焉，必择良者。今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚⑤者入刑罚，薄⑥者被毁丑⑦），则士之用身，不若商人之用一布之慎也。”

【注释】

①用身：以身处世。②布：古代钱币。③纵苟：苟且。④雠：通“售”，购买。⑤厚：过失严重。⑥薄：过失轻微。⑦被毁丑：遭受指责耻辱。

【注释】

墨子说：“如今的士人立身处世，不如商人使用一个钱币那样谨慎。商人使用一个钱币交易，不敢苟且购买，必定选好的货物。现在士人为人处事就不这样，心里怎样想就怎样做，后果严重的受到刑律惩罚，过失轻微的受到指责羞辱。这样看来士人的为人处世，不如商人使用一个钱币的慎重。”

【原文】

子墨子谓公良桓子曰：“卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。今简①子之家，饰车②数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，（吾）[若]取饰车食马之费，与绣文之财，以畜士③，必千人有余。若有患难，则使[数]百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，孰安?吾以为不若畜士之安也。”

【注释】

①简：阅，看。②饰车：文饰之车。③畜士：蓄养士人。

【译文】

墨子对公良桓子说：“卫国是小国家，处于齐国、晋国中间，如同贫穷的人家处在富人家中间一样，贫穷的人家如果效仿人家的衣食花销，那就会迅速败亡。现在看你的家中，文饰之车几百辆，吃豆米的好马几百匹，妇女穿文绣衣服的有几百人，假如把装饰车辆喂养马匹的犯费，和用于文绣的钱财聚集起来，用以蓄养士人，必定能达到千人之多。如果家有患难，就派几百人在前面防护，几百人了在后面防护，这和妇女几百人处在前后，哪个安全?我认为这不如士人防守安全。”

【原文】

子墨子北之齐，遇日者①。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色②黑，不可以北③。”子黑子不听，遂北，至淄水，不遂④而反⑤焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也?且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心⑥而虚天下⑦也，子之言不可用也。”

【注释】

①日者：古人占卦筮的都称为“日者”。②色：肤色。③地：北行。④不遂：不顺利，受阻。⑤反：通“返”。⑥围心：困蔽人心。⑦虚天下：使天下空虚无人。

【译文】

墨子向北到齐国去，遇到占卜者，占卜者说：“黄帝曾于今天把黑龙斩杀在北方，先生你的肤色黧黑，不宜北行。”墨子没有听从，于是北行，到达淄水后，路途受阻而返回了。占卜者说：“我说过先生不宜北行。”墨子说：“南岸的人不能渡过淄水到北岸，北岸的人不能渡过淄水到南岸，这些人中肤色有黑的，也有白的，为何都没有顺利过河呢?况且黄帝于甲乙日在东方斩杀青龙，于丙丁日在南方斩杀赤龙，于庚辛日在西方斩杀白龙，于壬癸日在北方斩杀黑龙，如用你的话来说，那么这就是禁锢天下走路的人。这些言论困蔽人心而使行人绝迹，天下虚空啊，你的话不可采用。”

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