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论语（第9页）

③善：指乐舞的思想内容，蕴藉内涵之美。

④武：周代用于祭祀的“六舞”之一，是表现周武王战胜殷纣王的一组音乐和舞蹈，也叫“大武”。孔子认为武王伐纣虽顺应天意民心，但毕竟经过征战，故说“未尽善。”

【译文】

孔子谈到《韶》这一组舞说：“美极了啊，又好极了。”谈到《武》这一组乐舞说：“美极了啊，还不够好。”

【原文】

子曰：“居上不宽①，为礼不敬②，临丧不哀，吾何以观之哉！”

【注释】

①上：上位，高位，宽：待人宽厚，宽宏大量。

②敬：恭敬，郑重，慎重。

【译文】

孔子说：“居上位，待人却不宽厚，举行仪式时不恭敬；对加丧礼时不表示哀悼，这让我如何能看得下去呢？“里仁第四

【原文】

子曰：“里仁为美①。择不处仁②，焉得知？”

【注释】

①里仁为美：里，住处，这里借作动词用，意思是在有仁者的地方才好。②择不处仁：处（chǔ），居住。择，从上文看是指选择住处，但也可解释为选择职业，选择朋友等等。《孟子·公孙丑上》引本章，就是指择业而言。

【译文】

孔子说：“要住在有仁者的地方才好。选择住处不选在有仁者的地方，还算什么明智呢？”

【原文】

子曰：“不仁者不可以久处约①不可以长处乐。仁者安仁②，知者利仁。”

【注释】

①约：穷困。

②安仁：安于仁道。利仁：认为仁有利于已才去行仁，即有利则行，无利则止。

【译文】

孔子说：“不仁的人不能长久地处于贫困中，也不能长久地处于安乐中。仁者是安于仁道，智者则是知道仁有利于已才去行仁。”

【原文】

子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”

【注释】

①好（hào）：喜爱。②恶（wù）：憎恨。

【译文】

孔子说：“只有仁者才能爱人，才能恨人。

【原文】

子曰：“苟志于仁矣，无恶①也。”

【注释】

①恶：这里有两种解释：一，善恶的恶，与上章恶字不同。二，好恶的恶，与上章恶字同义。

【译文】

孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

【原文】

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫于贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。”

【注释】

①恶（wū）乎：何；怎么。②造次：急速；仓卒。③颠沛：跌倒，形容人事困顿，社会动荡。

【译文】

孔子说：“富贵是人人都想要的，但不是按照道的途径而获得的富贵，就不去接受它；贫贱是人人都厌恶的，但不是按照道的方式摆脱贫贱，就不去摆脱它。君子如果丧失了仁德，又怎能成就自身名声呢？君子从没有背离仁德，哪怕是一顿饭的时间，就是在仓卒匆忙的时候也一定按照仁道去做，就是在颠簸困顿的时候也一定遵守仁道。”

【原文】

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣②，我未之见也。”

【注释】

①尚：通上，用作动词，超过的意思。②盖有之矣，我未之见也：盖，疑词，大概的意思。对“有之”二字不两种解释：一，是指有肯用力而力不足者；二，是指有肯一日用力于仁者。

【译文】

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，之所以行仁德，是避免不仁的东西加到自已身上。有人能把他一天的力量都用在仁上吗？我没有见力量不够的。大概力量不足的人还是有的，只是我没有见过罢了。”

【原文】

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣①。”

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