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论语（第7页）

【译文】

子张问孔子：“今后十世的礼仪制度可以预知吗？”孔子回答说：“商朝沿袭了复制，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商制，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，即使相隔百世，也可预知。”

【原文】

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义①不为，无勇也。”

【注释】

①义：人应该做的事就是义。

【译文】

孔子说：“不是你就应该祭祀的鬼神，你却去拜祭，这就是诌媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这就是怯懦。”

八佾第三

【原文】

孔子谓季氏①人，八佾舞于庭②，是可忍也，孰不可忍也？

【注释】

①季氏：鲁国正卿季孙氏。这里指季平子，即季孙意如。一说，指桓子。

②八佾：“佾”，行，列。特指古代奏乐舞蹈的行列。一佾，是八个人的行列；八佾，就是八八六十四个人。按周礼规定，天子的乐舞，才可用八佾。诸候，用六佾；卿、大夫，用四佾；士用二佾。按季氏的官职，只有用四佾的资格，但他擅自采用了天子乐舞规格的八佾，这是不可饶恕的越轨行为。

【译文】

孔子谈到季氏，说他在家庙的庭院里居然采用了八佾规格的乐舞，这种事如果都可容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？

【原文】

子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”

【注释】

①如礼何：“如……何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其它词语，意思是“把（对）……怎么样（怎么办）”。

【译文】

孔子说：“一个人不讲仁德，如何对待礼呢？一个人不讲仁德，如何对待乐呢？”

【原文】

林放问礼之本①。子曰：“大哉问！礼，与其奢也②，宁俭；丧，与其易也③，宁戚④。”

【注释】

①林放：姓林，名放，字子上，鲁国人。一说，孔子的弟子。

②与其：连词。经常在比较两件事的利害得失而决定取舍的时候采用，“与其”用在放弃的一面。后面常用“毋宁”“不如”、“宁”相呼应。

③易：本义是把土地整治得平坦。在这里指周到地治办丧礼。

④戚：心中悲哀。

【译文】

林放问礼的根本是什么。孔子说：“你提的问题有重大意义。从礼节仪式来说，与其奢侈，不如节俭；从治办丧事来说，与其举行隆重完备的仪式，不如真正悲哀地悼念死者。”

【原文】

子曰：“君子无所争，心也射乎①！揖让而升②，下而饮。其争也君子。”

【注释】

①射：本是射箭。此指射礼——按周礼所规定的射箭比赛。有四种：一、大射（天子，诸候，卿，大夫，选属下善射之士而升进使用。）二、宾射（贵族之间，朝见聘会时用。）三、燕射（贵族平时娱乐之用。）四、乡射（民间习射艺）。

②揖：作揖。拱手行礼，表示尊敬。

【译文】

孔子说：“君子之间没有可争夺的事。如果有，那一定是射箭比赛吧！就算是射箭相争，也是互相作揖，谦让，然后登堂；比赛结束，走下堂来，又互相敬酒。这就是君子之争。”

【原文】

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼，吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③。足，则吾能征之矣。”

【注释】

①杞：古国，现在河南省杞县一带。杞国的君主是夏朝大禹的后代。征：证明，引以为证。

②宋：古国，现在河南省商丘市南部一带。宋国的君主是商朝汤的后代。

③文：指历史文字资料。献：指贤人。古代，朝廷称德才兼备的贤人为“献臣”。

【译文】

孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，‘但是，夏的后代’杞国‘现在施行的礼仪’却不足以作为考证的证明，殷代的礼，我能说出来，‘但是，殷的后代’宋国‘现在施行的礼仪’却不足以作为考证的证明。因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。如果‘文、献’足够的话，我就能用它来作考证的证明了。”

【原文】

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭①，如不祭。”

【注释】

①与：参与。

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