所以,大部分人都会从自己的角度,作出自认“理性”的选择:认罪!
两人都选择“理性利己”!就得出一个对她们两人都相对均衡的答案,
双方都选择认罪,各坐5年牢。
明明都“理性利己”,却是坐5年!
而如果相信对方不会背叛、和自己一样“选择利他”,两人都选择“不认罪”:
明明都“利他”的选择,
却是对两人最好的最优解!
只坐1年!
但选择“理性利己”却是人性!几不可抗!
所以,看似出自个人理性的选择,却导致了集体的非理性结果,这就是困境所在。
或者说,在这困境里面,
藏着“人性”这只看不见的手;
更藏着“命运”这只看不见的手!
萧玥代入司蓉与木千瑜,给她哥讲“囚徒困境”,木三哥听得颇有兴味。
萧玥接着说,是的,“囚徒困境”这个经典之所以颇有兴味,在于它的拓展性。
根据不同的前提,不同的主体(人或事),它可以有着多个应用场景,从而导致不同结果。
利己还是利他?
什么环境、什么条件下,利己和利他才最有利?
就如同下棋对弈,如果你对自己的对手有足够了解,
那么,应该如何博弈,才能取得个体的最优值?
而如果你是执棋的人,对你的棋子有足够了解,
那么,又应该如何博弈,才能取得整体(事件)的最优值?
想到那个“活人微死感”的司蓉,萧玥叹:
“哥,现在我们面临的‘囚徒困境’在于:
主使者对司蓉有恩,所以司蓉坚定的选择了‘利他’,而不是‘利己’。
但她的‘利他’,
不利己,也不利我们!
而要让司蓉开口,指认木千瑜就是主使者,打破‘囚徒困境’!
唯一的办法只有,让这个‘恩’不成立!
让司蓉觉得自己被欺骗!
从而选择背叛木千瑜!”
“哎,可是,我们现在连这个‘恩’是什么都不知道啊。。。”
三)
好在韩、叶二人过得一时便一起回来了。
韩朗:司蓉在宫中的确算得上独来独往,问了她共事、同寝室的人员,也无所获。
于是他便去查内务司每月一次的,宫中服役人员与宫外亲眷在宫门外“互为探访”记录。
近期的没有!
他想去查以前的,却被告知,这类普通“探访登记”,内务司只保留近半年的!
他这边一无所获!
众人看叶九!
九殿下:也有点丧气!
“哎,我去问蕙姑姑,蕙姑姑说,宫里宫女数千——
她又不是神仙,哪里都知道谁和谁交好;
谁又在数年前,照顾过某个可怜的小宫女?
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