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第十一章 传道（第2页）
“还有，科举考试时不可阐述我太平经的道理。”
“不知这是为何？请老师明示，”
权世卿有学习天赋的，不懂的就会问，这是做学问的道理，就怕懵懵懂懂不懂装懂的。
“世卿，如今皇家用的乃是儒学道理，你科举也是考试的儒学道理。”
“我太平道乃是讲黄老之事，与儒学不同，已不治世千年。”
“倘若你科举阐述我黄老之道，如何能高中啊？”
“是，先生。”
“待异日你蟾宫折桂，高中状元，点了翰林，可向皇帝上书，荐我太平道可取之处，以光大宗门。”
“谨记先生教诲。”
“先生，我看你抽屉尚有本书，论矛盾是何道理，也是本门经文吗？”
权世卿眼尖，看见了书桌抽屉里的另一本手写书的封面。
“哦，我道内尚有内门功法，论矛盾，论实践，论阶级，论资本，不通太平经之人不能学习，不然很容易走火入魔。”
唯物主义思想夹杂在太平经第三章和第四章里，没有单独成册。
经常穿越搞造反的朋友都知道，思想体系是服务于统治秩序的理论工具。
儒道思想体系诞生于春秋封建社会初期，是为封建社会制度提供理论支持的。
穿越者搞起义方向的理论体系，最多套一层黄老的名字，理论是万万不可套用的。
利用别人的理论，六经注我，然后打赢论战，那不是穿越者能做到的，
马导才能做到。
就好比西方构建殖民有功论，种族压迫有理论，言必称罗马，就是这个意思。
刘常德没有将这几本书给权世卿，
“世卿，不是道人我敝帚自珍，不肯示人，乃是这些经文与儒学不符，你倘若学了，必定影响科举。”
“你果真想学，待取了功名也不为迟晚。”
“是，先生。”
既然刘常德如此说了，权世卿也不再纠结内门功法，先钻研起太平经来。
这是一个良好的学习习惯，趁在老师跟前的机会，他先大致看一番教材太平经，不懂的地方直接当面提问，省得回家以后自学时作难。
一个人认真学，一个人认真教，不知不觉时间过得飞快，这一个白天就要过去了。
刘常德看着窗外的日头已经偏西，就催权世卿回家：
“世卿，天色不早了，你回家去吧，还要按时做晚饭呢。”
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