而教育的行政管理,则完全采取中央集权制,即文部省统一管理所有学校,设立督学局。
但是这个计划在实施过程中遇到了巨大的阻碍,这种教育集权制让学校当地很不满。
后来在1879年,《学制令被废除,文部省重新颁布了《教育令。
这是樱国第二次尝试建立国民教育制度。
《教育令放宽了中央政府对地方教育事业的官僚式控制,转而把教育管理权下放给地方,并由各地民众选出学务委员会来管理学校。
然而在第二年,《教育令就被修改了,樱国中央政府又加强了对公共教育的控制。
到了1886年,明治政府又颁布了《学校令,其中包括《大学令、《师范学校令等。
《师范学校令规定师范学校在品德方面特别强调培养顺良、信爱和威重的气质。
对师范生施以军事体操训练,学校实行兵营化,向樱国人民灌输“忠君爱国”的国家主义思想。
这些都为樱国后来走向极端埋下了伏笔。
所以,长冈半太郎对广东大学的模式感觉到很不可思议。
在他的印象里,清国是封建国家,尤其注重对思想的管制,怎么可能允许李奇维随便改革。
要是李奇维在这里,当然能解释长冈半太郎的疑惑。
不过现在他还在校长办公室处理事情呢。
作为大清皇帝的帝师,李奇维怎么可能像导游一样,带着长冈半太郎逛校园。
这个任务自然就交给了于式枚。
等到参观结束后,双方会进行正式的学术交流。
那时候李奇维才会以广东大学校长的身份,接待长冈半太郎一行人。
虽然对方只是大学教授,但毕竟代表一个国家,由校长出面也是合适的。
其实关于长冈半太郎的疑问,这是由东西方的文化差异造成的。不便细说
而清朝虽然是封建国家,但是特殊的历史和政治环境,让它成为了一个典型的小政府。
意思就是清朝虽然看起来很大,但是中央政府能管辖的事情很少。
外有列强,内有豪族士绅和汉族封疆大吏,这就形成了一种诡异的政治平衡。
任何人都不能乾坤独断,哪怕是慈禧也一样。
在教育领域更是如此。
满清的八旗子弟们已经被养成废物一样。
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