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第158章 圣贤之道与科学之道（第2页）

奇维是粗人，不比学台通晓古今，博闻强识。】

我认为，天下只有两种道。】

一种是讲道理的道，一种是不讲道理的道。】

孔孟之言也好，科学格物也罢，无非就是对世界万物进行观察和研究的手段。】

前者注重精神世界，后者注重物质世界，精神和物质是世界的两种本源存在。】

两者本不应该对比，并无高下之分。】

若论精神世界之道，西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，皆有醒世名言。】

其地位，等同于我华夏孔子。】

但二者之间还有区别，那就是逻辑。】

西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】

真理越辩越明。】

科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】

便如牛顿，也有错误之处。】

我认为，这是一种讲道理的道。】

允许双方各执一词，通过逻辑和现实，摆事实，讲道理，最终一定会达成共识。】

而我华夏圣贤之道，讲求言微意重，让人自己去揣摩，去分析。】

但却不许偏离经典、曲解原意。】

圣人之言不容反驳，否则就是欺师灭祖，为天下文人所不耻。】

同为圣人，为何西方圣人说的话可以犯错，而我华夏圣人就一定正确，不容置喙。】

所以我认为圣贤之道，是一种不讲道理的道。】

讨论这种道，无非就是钻研字奇语怪，强行缝合而已。】

对于道理的本质，却从不思考。】

君君臣臣；那为何要有君呢？】

英吉利两次工业革命，限制君权，虚化君威，竟成日不落帝国，威压海内。】

美利坚地大物博，经济飞速发展，更是不见有君。】

可见圣人的言论也不一定就是对的。】

于式枚已经被李奇维的惊世之言，吓得呆住了。

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