恋上你看书网>回档：换个姿势再来一次 > 第1052章 祖先的爱情（第2页）
第1052章 祖先的爱情（第2页）
起身，趿拉着拖鞋，一开门。
“又要打电话？”李乐低头，看着穿着吊带露脐运动裤的布兰妮，挤出来的一道沟壑就那么明晃晃的亮着，有些眼晕。
“这次很快的，不好意思。”
“得，赶紧打，这一天天的。”
开门放人，李乐也懒得听说什么，都是些没营养的土味情话，自顾坐到桌前，开始摘抄文献。
一回生二回熟，布兰妮熟门熟路拿起电话开始拨号。
“Hi，杰森，是我......”
“承载在个体身上的历史性由记忆、社会与政治经历、工作经验、物质资源模式以及相应的心态构成......”
“我下周就回去了，到时候就能......”
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“社会变迁也是一个持续的过程，是社会中的个体在连续情境中动态互动的结果.....”
“不行，你为什么要找她？Goddamn！thats，bullshit.....shutyoubigmouth.....sonofagun！”
“进而共享思想和行动的某种特定形式，youbeast！你个王八蛋....”
诶诶诶，我这咋？李乐忙一抬头，就看到那女子对着电话喊道，“你是要和我分手么？好，Itsover!!f**k！！”
“哐啷！！”
“嗨嗨，有火别对着电话撒，你要赔钱的。”李乐冲着布兰妮喊了声。
“哦，不好意思，先生。”
“打完了？”
“嗯。”
眼瞅着这女子的眼睛鼻头同时一红，然后那点泪水就要喷涌而出，李乐展现出了绅士风度。
“要哭回你自己屋哭去！”
“？”布兰妮一愣，“我，我好像分手了。”
“知道，这不是挺正常么？怎么，你还指望全世界都为你失恋哭泣？那不活成歌词了？行了，治疗分手最好的药物，就是明天去楼下再找一个。”
“......”
“怎么？这么看我干嘛？”
“你没失过恋么？”
“这辈子没。”李乐回的很干脆，“你在这已经超过十分钟了，够可以了。赶紧回去吧。怎么，是自己的被窝不舒服？我去叫你经纪人来？”
“你这人，没点同理心的么？”
“让您进来打电话就已经很同理心了。其他的，关我屁事。再说，半夜里，孤男寡女的。请吧。”
布兰妮瞄了一眼这圆寸脑袋，长得很好看的一张脸。最后，还是起身。
那一抹跳跃，在眼前一晃。人消失在门口。
看到门关上，李乐挠挠鼻子，看着桌脚的手机，犹豫着，要不要给媳妇儿汇报一下。可，人正不怕影子歪！嗯，还是见了面再说吧。
低头，忙自己的事儿。
。。。。。。
李乐左手撸着查尔斯二世，右手在黑皮笔记本上，写写画画，记着老头说的。
老头旁边，还有一个穿着羽绒马甲，看着和安德鲁差不多年龄的白男。不过这人长得，可比安德鲁帅气多了，尤其脸上那个明显的“屁股下巴”。
而桌上，摆着几个在李乐看来，已经盘出包浆的大腿骨和下颌骨、肋骨，还有，直勾勾看着你的完整头骨。
伦敦冬季阴暗的天空下，弥漫着一层薄薄水汽的墓园边上，透过一栋房子二楼窗口，幽静的房间里，三个男人围坐在一张摆满人类骨头的桌子边上，对话，低语，时不时漏出笑容和轻微的笑声，怎么看怎么诡异。
“比起一门现代学科，社会人类学更重要的是，学会一种不同的思考方法。比如在医学、建筑学这种自下而上的角度来思考。再反过来，就是用人类学的角度来思考社会学，这也就解释了为什么人类学和许多领域的一些理论是交织的，也解释了为什么当年我的老师教育下，从挣扎找到它和社会学本质的区别。”
“从某个角度来说，人类学的思考方法本身就是独特的，是社会学等其他学科中很难拥有的。而在我看来，主要体现在四个方面。”
“一、承认每个文化和承载文化的时间，是不同的，仅仅用理论总结的话会遗失很多细节。二、理解个人不该完全承担责任，要看宏观的社会经济文化怎么影响个体生活。”
“三、人不是孤立的个体，要看人怎么和社会中的他人互动，怎么和自然互动。四、要思考研究者在研究中的地位，以及这将对研究产生什么样的影响。”
“嗯，教授，你说慢点，我记着呢。”
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