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第104章（第1页）

《文海》是一部大型西夏文韵书，编纂体例兼有汉字《说文解字》和《文韵》的长处。作者在每一字条下进行三种注释，即首先以四字解释文字构成，接着，以较多的字解释字义，最后，以反切注音。该书是一部具有很高学术价值的研究西夏语言、文字的重要文献。

此外，还有《要集》，一种按事门分类的西夏文字典；《五音切韵》，一部编制西夏语韵表和韵图的韵书；《圣立义海》，一部包罗甚广的词书；《义同一类》，一部大型同义词典，等等。

西夏学者除了编写了各类字典辞书之外，还用西夏文翻译了大量的汉文典籍。其中属于儒家经典的有《论语》、《孟子》、《孝经》，等等。属于类书的有《类林》，译自汉文类书，是中国历史人物分类故事集。唐于立改撰，共10卷，原本早已失传。据传世残本可知西夏文本有卷50篇，刻于乾佑十二年。属于兵书的有曹操、李莹、杜牧所注《孙子》译本残本。及《六韬》、《黄石公三略》，等等。属于政论书的有唐朝吴竞编撰的《贞观政要》，名为《贞观要文》。属于历史的有春秋诸国史汇编《十二国》，等等。

在翻译和注释方面取得成就最大的有着名学者斡道冲。他曾译《论语注》，并作《解义》20卷。称《论语小义》，并着有《周易卜筮断》1。

1参阅史金波着：《西夏文化史》，第一章《西夏文与西夏语》。

1《西夏书事》卷12。

1虞集：《道园学古录》卷4，《西夏相斡公画像赞》。

在用西夏文翻译的着作里，其中数量最大的是译自汉、藏文佛经。

而用西夏文书写、镌刻的碑文、题记，不仅数量较多，而且具有较高的文物、史料价值。至于用西夏文铸刻的印章、牌符、钱币等，更是琳琅满目，不胜枚举，这里就不一一叙述了。

西夏文字自创造到停止使用，经历近5个世纪。西夏自1038年建国，到1227年灭亡，这中间西夏文从未停止使用过。西夏灭亡后，西夏文继续在我国西北地区流行和使用。蒙古称西夏为河西，因此，西夏文被称为&ldo;河西字&rdo;。公元1302年（元大德六年），在杭州大万寿寺完成了雕刻的河西字《大藏经》有3620余卷，并由僧官主八印造三十多藏，施送西北各地寺院&ldo;流通供养&rdo;。这说明西夏灭亡16年之后，西夏文还在西北地区使用和流传。公元1345年（元顺帝至正五年），完成的居庸关过街塔洞壁的六体文字（西夏文、汉文、藏文、梵文、八思巴蒙文、回鹘文）碑，其中有西夏文两大咒和《如来心经》、《造塔功德记》。党项人中书平章政事纳璘参加此项工作。而党项僧人智妙酩部和那征师则是主持西夏文译写者。这说明西夏灭亡后的118年，居住在今山西居庸关一带的党项人中还流行着西夏文字。

但居庸关六体石刻并不是西夏文字流行的最晚时间。公元1502年（明孝宗弘治十五年），有一批西夏人在今河北保定建立西夏文经幢（chuā床，刻有佛号或经咒的石柱）。由此可知，西夏文自使用到终止，至少有500年以上的时间。

第五节西夏的科学一、天文与历法有关西夏天象的记载，大体上始于公元982年（宋太平兴国七年）。

是年二月&ldo;月犯井鬼&rdo;，何谓井鬼？&ldo;史记天官东井舆鬼，雍州之分，新唐志夏州东井之分&rdo;1。因此，所谓&ldo;月犯井鬼&rdo;，其国主兵，即天象预示着夏州地方政权的统治者将要起兵反叛宋朝。这虽然是无稽之谈，但却是&ldo;书西夏天象始此&rdo;1。据有关史书记载，自继迁叛宋，至西夏灭亡，有关天象特殊变化的记载，诸如日食的发生，星宿的孛犯，以及彗星的出现，约60余次。西夏统治者认为这些特异的自然现象是天神对人类吉凶祸福的预示和警告。如公元1030年（宋天圣八年）火星入于南斗。

西夏谣言四起：&ldo;火星入南斗，天子下堂走&rdo;2。德明畏惧，被迫迁居贺兰山，并祈祷解灭。公元1040年（夏天授礼法延祚三年，宋康定元年）

正月，&ldo;日有食之&rdo;3，日西先出现一珥，谋臣杨守素认为这种日食现象预示着军事的胜利，并力劝元昊攻取延州。元昊果然采取了一系列的旨在夺取延州的军事行动，发生了着名的三川口之战。公元1097年（夏天佑民安八年，宋元符元年）八月，天空出现彗星，时母党首领梁氏正调兵遣将，准备攻打宋泾原路，见彗星出现，以为不吉，于是下令放散人1《西夏书事》卷3。

1同上。

2《西夏书事》卷11。

3《西夏书事》卷13。

马。崇宗乾顺&ldo;仿中国制，减膳避殿，下罪己诏，大赦，改明年元曰永安&rdo;4。

尽管西夏统治者由于受到时代和阶级的局限性，对一些天象做了迷信的分析和解释，但他们对天文的观测还是给予了足够的重视。据有关文献记载，西夏有分析、解释天文的&ldo;太史&rdo;&ldo;司天&rdo;和&ldo;占者&rdo;，这表明西夏设有司天监的专门机构，及专职人员观测天文。由于长期对天象的观察，从而积累了比较丰富的天文知识。骨勒茂才《番汉合时掌中珠&iddot;天相中》比较详细地记载了日、月、星、辰。如对星象的记载，将天空分为东、西、南、北4个方位（即青龙、白虎、朱雀、玄武）每个方位有7个星宿，总计有角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁等28宿。此外，对气象的记载也比较详备。如风有和风、清风、金风、朔风、黑风、旋风；雨有膏雨、谷雨、时雨、丝雨；云有烟云、鹤云、拳云、罗云、同云，等等。当然，西夏的天文学知识并非自己的独创，而是一方面继承中原王朝的天文学知识，同时结合自己的观测体验而形成的。

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