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大学（第4页）

①听讼：听取诉讼，审理。

②情：真实情况。

③畏：让……敬畏，让人敬服。

【译文】

孔子说：“审理诉讼，我跟别人心情一样，一定要使人们不再发生诉讼。”对于没有真凭实据的诉讼人，要使他不能够狡辩；统治者则要让百姓从思想上敬服他。这就叫懂得最根本的道理。

六．释“格物致知”

【原文】

此谓知本①。此谓知之至也。

【注释】

①此谓知本：这一句与上文重复，程子怀疑其为“衍文”。

【译文】

这就叫做认识根本的道理，可谓达到“知”的最高境界。

七．释“诚意”

【原文】

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭①，如好好色②；此之谓自谦③。故君子必慎其独也④。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然⑤，掩其不善，而著其善⑥。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外⑦。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖⑧，故君子必诚其意。

【注释】

①恶恶臭：厌恶恶劣的气味。

②好好色：喜好漂亮的好。第一个“好”读hào，指喜好。第二个“好”读hǎo，指漂亮的。

③之：助词。谦（qiè）：通“慊”，满意。

④慎其独：独处时能谨慎不苟。

⑤厌（yǎn）然：遮遮掩掩的样子。

⑥著：显露。

⑦形：表现。

⑧心广：心胸宽广。

【译文】

意念诚实就是不要自欺。厌恶坏事就像厌恶恶劣的气味，喜爱善事就像喜爱漂亮的女子，这种诚实叫做自我满意。所以君子在独处时也要谨慎不苟。小人独处时做坏事时，没有干不出来的坏事，一见到君子就会遮遮掩掩，显露自己的好行为。但是周围的人看他，就像能看到他的肝肺一样，那么，这些遮掩又有什么用呢？所谓心中意念诚实，自然会表现在外在的言行上。所以君子一定要慎重地对待独处。曾参说：“有很多眼睛注视着你，有很多只手指着你，这是多么可怕啊？”财富能修建、装饰房屋，道德能完善个人的修养，心胸宽广才能身体安舒，所以君子一定要意念诚实。

八．释“正心修身”

【原文】

所谓修身在正其心者，身有所忿懥①，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

心不在焉②，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

【注释】

①忿懥（zhì）：懥，发怒，愤怒。

②心不在焉：焉，兼词用法，犹言“于此”，意即“在这里”。全句比喻心不专注。

【译文】

所谓提高自身的品德修养，关键在于端正自己的思想，自身有所愤怒，内心就不能端正；自身有所畏惧，内心就不能端正；自身有所享乐，内心就不能端正；自身有所忧患，内心就不能端正。

心不在焉，看也看不明了，听也听不清楚，吃了东西却不知道是什么味道，这就是提高自身品德修养关键在于端正自己的思想。

九．释“修身齐家”

【原文】

所谓齐其家，在修其身者。人之其所亲爱而辟焉①，之其所贱恶而辟焉②，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉③，之其所敖惰而辟焉④。故好而知其恶⑤，恶而知其美者⑥，天下鲜矣⑦！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

【注释】

①人：指众人。之：相当于介词“于”。辟：偏见，偏激情绪。

②贱：看不起，鄙视。恶（wù）：讨厌，厌恶。

③哀矜（jīn）：怜悯、同情。

④敖惰：指自己所轻视和怠慢的人。

⑤恶（è）：短处，缺点。

⑥美：优点。

⑦鲜（xiǎn）：稀少，少有。

【译文】

所谓治家首先在于修身，意思是：人们对于自己亲近喜爱的人会有偏爱，对于自己鄙视厌恶的人会有偏见，对于自己敬畏的人会有偏见，对于自己怜悯同情的人会有偏袒，对于自己轻视怠慢的人会有偏见。所以喜好某人却能知道他的缺点，厌恶某人却能知道他的优点，能做到这一点的人天下实在是太少了，所以有句语：“没有人会认为自己的孩子长得难看，也没有人会对自己茂盛的禾苗感到满足。”这就是修身不能够治家的道理。

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