我跟着小卖部的和尚,把卧云庵、万象寺、华藏寺等等,峨眉山顶峰的几座寺院都问遍了,最后却没有哪个和尚或尼姑,表示认识照片中的女沙弥。
让和尚郁闷的是,有人因为看到女沙弥在小卖部卖东西,还说那女沙弥与和尚有什么关系,他说他早已六根清净,不问红尘,别人是在污蔑他。
寻了半天无果,我只好另作打算。
然后我想到了华龙。
那个女沙弥的照片,是他提供给我的,他或许知道那个女沙弥是谁,甚至知道是什么人在设计陷害我。
所以我决定,当晚就乘最后一班观光车,下峨眉山,找华龙。
然而,我在金顶吃晚饭时,突然发现茶水中,传来一股极度危险的气息,让我不自觉地头皮直跳,感到心悸。
我下意识地用神识一扫,竟然发现茶水中,有数十只微不可见的小虫。
茶水里为何有小虫?
而且那些小虫,为何会让我感到恐惧?
这,这这,难道是……
我想了想,突然明白了。
有人对我下盅。
自从蜀南武会,遇见了希米里那个盅术大师,我就特意查过盅术的相关资料。
据【本草纲目】说:造蛊的人捉一百只虫,放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。
蛊的种类极多,影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。
古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性,所以又叫毒蛊,可以通过饮食进入人体引发疾病。
患者如同被鬼魅迷惑,神智昏乱。
盅术并非迷信。
据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
用科学去看待盅,也可把它理解为,古人发明的细菌武器。
段雪给我说过,月神杰达亲自来杀我了,他还带了两个帮手。
其中一个是泰国巫师,内劲娴熟修为,叫萨猜,擅长放盅,杀人于无形。
我想罢,不由皱了皱眉头。
月神杰达。
天榜宗师高手。
到了!
不过有了在曾家战宗师的经验,我还算比较镇定从容。
而且我离开曾家时,向曾长贵讨了十颗治疗内伤的药丸,即使我身负重伤,也可以迅速恢复,无需担忧。
我看着茶水里,来回游动,悠哉游哉的盅虫,却是一笑。
据说施盅者放的都是盅虫,在他手上有母盅,施盅者就是通过母盅控制盅虫害人的。
施盅者放出的盅虫遇到危险,或者受到毁灭性的打击,母盅就会报复施盅者。
所以一直有‘盅虫反噬’的说法。
也是这个原因,很多人反对养盅,做盅师。
即使是最迷信盅术的苗族人,也强烈建议不要轻易养盅,害人害己。
嘿嘿嘿!
既然如此,不知道那个泰国巫师,会不会被‘盅虫反噬’!
我想罢,这就动用精神力量,释放神念,向茶水中的盅虫,扫杀而去。
五米之内,我可以用神念杀死老鼠。
这盅虫比老鼠小得多了,而且它们就在我的身前。
我要杀它,太容易不过。
所以毫无悬念的是,我神念一扫,茶水里的盅虫,便死翘翘了。
不仅死了,还化作了虚无。
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