动,化不利为有利。
孙武虽是朴素的唯物论者,但在发挥主观能动性方面,有许多精辟的论
断。例如:
《孙子》兵法中有许多造&ldo;势&rdo;的论述。这里所说的&ldo;势&rdo;,就是根据
情况,趋利避害、机变灵活所造成的形势,即发挥主观能动性,陷敌于不利
态势。
《孙子》曰:&ldo;故善战者,致人而不致于人。&rdo;善于指挥作战的人,总
是设法调动敌人而不被敌人调动。
&ldo;故善动敌者,形之,敌必从之。予之,敌必取之。以利功之,以卒待
之。&rdo;所以善于调动敌人的人显示某种假象,敌人就会听从调动,给予某些
小利益,敌人就会被诱上当。以小利引诱敌人,以主力准备歼灭敌人。
&ldo;能使敌人自至者,利之也,能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳
之,饱能饥之,安能动之。&rdo;能使敌人自动前来的,是设法利诱它:能使敌
人不能前来的,是设法妨害它。所以敌人闲逸,要能使它疲劳;敌人粮足,
要能使它挨饿;敌人安稳,要能使它移动。
《孙子》说的&ldo;形人而我无形&rdo;。即既要察明敌人情况,又要隐蔽我军
形迹。
《孙子》曰:&ldo;故知胜者有五:知可以与战不可以与战者胜,识众寡之
用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知
胜之道也。&rdo;
预见胜利要考察五个因素:知道在什么情况下能打,什么情况下不能打
者胜,懂得根据兵力多少,取不同战法者胜;全军上下团结一致者胜;预有
准备的军队对付无准备的敌人者胜;将帅有才能而国君不予牵制者胜。这五
项就是预见胜利的条件。
《孙子》所说的五个制胜因素,都涉及到主观能动作用的发挥。
《孙子》的斗智艺术,从他的《九地篇》的一段话中很可以看出:&ldo;古
之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相持,贵贱不相救,上下不相收,
卒离而不集,兵合而不齐,合于利而动,不合于利而止,敢问,&lso;敌众整而
将来,待之若何?&rso;曰,&lso;先夺其所爱,则听矣。&rso;兵之情主速,乘人之不
及,由不虞之道,攻其所不戒也。&rso;&rdo;这就是说:从前善于用兵的人,能使
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