《玉骨:民国盗墓秘闻》新篇?史前寻脉第九章玉琮聚脉,万流归宗
仰韶遗址“合脉牌”上“一脉同源,三族共生”的铭文,为史前文明交流画下清晰的三角脉络。按照林晚秋“探寻良渚与三大文明关联”的计划,团队沿古淮河-长江水系向东推进——良渚文化研究专家吴教授带来的勘探数据显示,浙江杭州良渚古城遗址外围的“反山墓地”周边,检测到红山透闪石玉、仰韶彩陶土、古蜀青玉与良渚本地玉料的混合信号,且在一处未发掘的祭祀坑中,初步探测到“多纹饰融合”的大型玉琮轮廓。
“良渚以玉礼器为文明核心,若能在玉琮上找到其他三大文明的元素,就能证明史前文明的交流已形成‘万流归宗’的格局!”抵达良渚遗址后,吴教授指着反山墓地的航拍图,“反山12号墓曾出土‘玉琮王’,而我们新发现的祭祀坑,恰在12号墓东北侧,极可能藏着记录文明交融的关键文物。”
考古队在祭祀坑上方搭建保护棚,用细毛刷与竹签小心清理表层五花土。当土层下露出一块青白色玉料的边缘时,李建国突然喊道:“这里有纹饰!”——随着泥土逐渐剥离,一件高约30厘米的大型玉琮完整显露:玉琮外方内圆的形制是良渚典型风格,但四个方柱面上的纹饰却颠覆认知——每个方柱面均以良渚“神人兽面纹”为主体,神人的冠冕刻着仰韶“花瓣纹”,兽面的眼睛是红山“玉猪龙纹”的简化造型,方柱面底部还环绕着古蜀“鱼鸟纹”的边框,四种文明纹饰以“神人兽面纹为核、其余纹饰为饰”的逻辑完美融合,宛如“史前文明的集大成之作”。
“这是四大文明交融的终极实证!”周教授用放大镜逐寸观察,“玉琮的玉料主体是良渚本地的透闪石软玉,但在纹饰凹槽处,检测到红山墨玉、古蜀青玉与仰韶彩陶土的微量残留——说明良渚工匠不仅借鉴了其他文明的纹饰,还特意混入其代表性材料,以此象征‘四族合一’。”
随着祭祀坑清理深入,更多融合性文物接连出土:在玉琮旁,发现了一件“四文明合璧玉璧”——璧面中央是良渚“同心圆纹”,外圈依次环绕古蜀“鱼鸟纹”、红山“玉猪龙纹”、仰韶“花瓣纹”,璧缘刻着四组对应的“玉骨符号”,经解读分别为“蜀之灵”“红之魂”“仰之彩”“良之礼”;在祭祀坑底部,出土了一套“史前文明交流工具组”,包括红山风格的玉刀(刻良渚纹)、仰韶风格的彩陶勺(嵌古蜀玉片)、古蜀风格的玉璋(饰良渚纹)、良渚风格的玉凿(刻仰韶纹),工具柄部均刻有相同的“水纹符号”,与红山古河道的“交流通道”符号完全一致。
“这些工具证明,史前先民的交流不是简单的文化借鉴,而是技术、材料、理念的全方位融合!”吴教授拿起玉刀,“比如这件红山玉刀,良渚工匠保留了它的切割功能,却用‘神人兽面纹’赋予它祭祀意义,实现了‘实用’与‘礼器’的跨界整合——这正是中华文明‘兼容并蓄’特质的史前源头。”
团队继续对祭祀坑周边的土层进行勘探,在距玉琮约5米处,林晚秋发现了一块破碎的“玉质铭文板”。拼接后可见,铭文板上用“玉骨符号”记录着一段完整的“文明交流史”:“红山出玉,仰韶作彩,蜀出纹饰,良渚制礼,四族沿水而聚,共铸天地之器,同祭日月之神,一脉相承,生生不息。”
“这是史前文明‘万流归宗’的文字见证!”沈青崖激动地说,“铭文清晰记录了四大文明的核心贡献——红山的玉器技术、仰韶的彩陶工艺、古蜀的纹饰创意、良渚的礼器体系,最终在良渚汇聚融合,形成了中华文明早期的‘文化共同体’雏形。”
夕阳西下,团队将良渚玉琮、四文明玉璧与红山玉牌、仰韶彩陶、古蜀玉器并置在良渚古城遗址的“莫角山宫殿”基址前。阳光洒在这些跨越千年的文物上,四种文明的元素在这一刻完美呼应——玉琮上的神人兽面纹与红山玉猪龙纹隔空对话,彩陶上的花瓣纹与玉璧上的同心圆纹交相辉映,古蜀鱼鸟纹在玉璋边缘仿佛仍在游动。张守业在沈敬之的考古手稿上,写下了最后一段补充:“红山、仰韶、古蜀、良渚,非孤立之脉,乃中华之源。四脉聚于良渚,融于玉礼,此为‘多元一体’之始,万流归宗之证。”
“我们终于揭开了中华文明史前传承的终极密码!”林晚秋看着眼前的文物群,“从红山的‘玉骨符号’到良渚的‘万流玉琮’,从一条古河道到四大文明的交汇,中华文明的‘多元一体’不是偶然,而是史前先民用数千年交流与融合铸就的必然。”
晚风拂过良渚古城的护城河,带着玉器的温润与泥土的芬芳。属于《玉骨:民国盗墓秘闻》的“史前寻脉”篇章,在四大文明交融的光芒中落下帷幕——它不仅还原了中华文明起源的壮阔图景,更证明了“兼容并蓄、生生不息”的文明基因,早已深深镌刻在中华民族的血脉之中。
(全篇完)
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